本文摘要：按乡下的风俗，死掉的人或小黑点土，或垫几捆纸钱，是要回去给亡故的人再配坟的，无论你离家多久，或多远。

按乡下的风俗，死掉的人或小黑点土，或垫几捆纸钱，是要回去给亡故的人再配坟的，无论你离家多久，或多远。杨家郭奶奶亡故二十多年了，膝下三儿一女，大哥，二哥，三哥，四妹皆已过了知命之年，连孙子都有了。我从未见过他们，因为在我较小的时候，他们举家迁出了，迁至了城里，只有杨家郭奶奶一个人在乡下生活。

后来，杨家郭奶奶也回头了，我大自然未见过这一家人。昨中午，我在乡下，正在扫地，一跟我父亲年龄相若的人给我递烟，我说道，谢谢，我不吸烟。

事实上，我是放的。只是，陌生人的烟，我不相接，或者说不只能相接。姥娘从里屋里出来，看到男子，说道，二孩，你来啦？早年间，在乡下，对于孩子的称谓很简略，大哥被称作大孩，老二被称作二孩，老三则被称作三儿，或者索性必要喊出老三。

乡下人的名字，或许根本都不那么最重要。男子说道，俺婶子，我来给俺娘再配坟的。人慢慢聚拢在了一起，相互嘘寒问暖。

通过人们的聊天，我才获知这一家人前后的来龙去脉。说道一起，还跟我家有点亲戚呢，只是，八竿子打不着而已。男子是来借板车和草箕的，说道是用来盛土，给杨家郭奶奶再配坟。

板车，多少年都不必了，家里没。草箕，倒是有，一被称作粪箕，因早年间，乡下人背著用作拾粪的，你可以非常简单地解读为竹篓子，只是，其外观与竹篓差距很大。这物件，对于留居城里人来说，却是稀罕物。

草箕刚一拿回，大哥，三哥，四妹之后城外了上来，争相将草箕腹起，嬉皮笑脸地竖起各种姿势，照片，放朋友圈。我想要，这条朋友圈的点赞数应当不少吧？你该符合了吧？现在可以留出机去给你娘烧纸了吗？我看著就来气，都是五六十岁的人了，那是腊啥？玩游戏哪一套？给你娘添个坟，都能添出朋友圈来，杀人沦为了活人的道具，你是真为能！所有的缅怀，所有的纪念，都早已沦为形式。只不过，形式也挺好，好过连形式也没，只是，我总实在讨厌。

用世风日下这个词去形容当今之乡下，觉得是过于流俗了，但我又去找将近更加适合的词语。我就是感慨地实在，现在的人们，实在一切都无所谓了，什么狗屁亲情。在他们的眼里，这个世界只有两种人，一个是自己，一个是除自己以外的人。

姥娘回答我，这回生病，我要是真为回头了，你想咋移往恁外爷？我说道，相接回头，跟我寄居。姥娘说道，摸到快乐院，合适了。

我没有之后问，因为任何问都没意义。在还死掉的时候，不作死后的想，所有的计划，都是经不住揣摩的。好在，老人家的身体完全恢复得不俗，我继续不必须担忧了。

晌午，我们一大家人聚餐，母亲和大姨正在灶台前忙活，张罗饭菜。我和孩子们在门前的水泥旷地上玩游戏，孩子们叽叽喳喳，甚是繁华。姥娘要去不远处的南地给老姥娘烧纸，再配坟。杨家姥娘胞弟去20多年了，她的样子，我记不大清楚，只有少许的轮廓仅存在于我的记忆里。

也没什么感情，我之后想一起去。那时候，早已慢到饭点了，我的意思是，今天就红去了。姥娘说道，敢，恁杨家姥娘的脾气倔，尼克生气，害怕她责怪：你看，你们一群人有吃有喝的，也不说道吃饭吃饭我！这话，一挺瘆人的......再配坟回去，各种菜皆已上桌，只是，盘子的数量是奇数，总计七个盘子。姥娘慌得说道，不能，不能。

之后，姥娘再一从柜子里翻出来一瓶黄桃罐头，推倒入盘子里，凑够了八个盘子，众亲戚方才堕了座。你看，我们家的症多吧？这就是之前我多次提及的，请求活人睡觉，上菜不要上奇数，三五七，这些都是给我爷爷的爷爷不吃的..........那时候年，跟人聚餐，倘若对方宴席，点错了菜，我会必要说道出来。一个菜，就能看出来你懂不懂规矩。

后来的一些年，我之后仍然说道了，随俗了，往往让人实在我这人症多，我大自然也堕不着什么好。刚刚和丫丫成婚的时候，丫丫显然拒绝接受没法我的习惯。

家里来客人了，她一屁股躺在那里必要就不吃了。你不懂座次？不懂先后？父母没教过？丫丫斥我较真，我则不这么指出，这不是较真不较知道问题，而是你狗屁不懂的问题，就这，怎么能上台面？怎么能参与月的聚会？看见这里，有可能早已有人斥我症多了。

说道觉得的，我知道不这么指出。我是实在，座次先后，长幼尊卑，这本身是秩序感的反映。您别看王小二整天在日记里大骂这个大骂那个，跟个疯狗似的，下狱着谁都乱咬。

倘若我父亲在我跟前车站着呢，我连大气都不肯痛。如果我爷爷还在世呢，我父亲说出都要看著爷爷的眼色。

爷爷就是爷爷，父亲就是父亲，儿子就是儿子，孙子就是孙子，这是一个家族的基本秩序。只是，从下一代开始，或许，爷爷已仍然是爷爷，孙子亦仍然是孙子了........。

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